落伍文学

§民国九年1920三十四岁（第3页）

9月下旬

社会主义青年团在明德里创办了青年学校（即外国语学社），也是社会主义青年团的机关所在地。李达、李汉俊、袁振英分别教授日文、法文、英文。有时陈独秀也来讲课。高语罕推荐芜湖五中学生蒋光慈、吴葆萼和安庆法专学生韦素园入学。

芜湖学生联合会致电北洋政府，反对张文生督皖。

9月29日

李宗邺致高语罕信。“马克思饿病在**，还在执笔完成他的《资本论》；刘师复得了肺病，还不忍押他的印安机来医治；华西里临死前十分钟，撞着他的情人宜娥女士的手，然而他不得不刺杀那万恶的巡抚。这些人被什么驱促的，全是自杀的精神指导着，能有敢自杀的魄力，才能做不容易做的事业。我不赞成自杀；但我却赞成我们时时刻刻要有自杀的精神，去做奋斗的事业。语罕先生，我很感谢你这几句教言。我进的英文学院，每天学习五个小时英文，五个小时中文，看报、吃饭、运动、谈天、做做文章，一天光阴就消去了。有一层好处，在上海没有什么交际上花费时间，仅和钱杏邨、曹靖华间或一块儿谈谈逛逛。唯一的扰乱心思的地方就是经济问题。还有先生说不爱无诚，把‘爱’看做宇宙全体，无微不有，宇宙的现象，简直是‘爱’的电子波动，这样说法，我更是同意。”

秋

刘伯垂、董必武等发起成立中国共产党湖北临时支部。

10月5日

高语罕致李宗邺信。“来书所论各节，都有独到的见解。数月不见，便如许猛进，真可称贺！我所说的‘奋斗’，完全由我的‘爱之宗教’‘爱之哲学’产生出来的。我何以要爱呢？因为我的精神的因子，有世界全体人类的因子在；我的身体的成分，有世界全体人类的成分在。至于‘不爱无诚’这句话，是我数年来辛苦独造的。社会事业如是的荒弃，贪财好利的如是的拥挤，阴贼险狠的如是的摩肩击毂，视国家危亡如秦人视越人之肥瘠的如是之漠然无动于衷。皆是因为没有同情心，没有一种热烈的感情；照杜威一派的伦理学家说，就是社会的情绪。耶稣没有那种极大的爱力，他能死在十字架上么？释迦没有那种极大的爱力一大慈大悲一他能敝履王子，游行说法四十余年么？孔丘没有极大的爱力，他能周游十五国，栖栖遑遑，‘不知老之将至’么？以及其他牺牲性命、名誉、精神、财产以及救世的，没有爱力驱策又怎样成功呢？儒家说：‘不诚无物’，固然是不错，然而若没有‘爱’，又怎样能‘诚’呢？‘人类中心’说，本为近代人类学者、生物学者所主张。不过也看怎样的说法。若照佛教哲学说来，人类与其他万物，没有差别。人类自最下等生物转变而来，有几十万年的历史；而史书所载，他的进化时期，不过几千年。阿猫阿狗鹊儿鸟儿若因缘转变，有个长期的训练经验，几千年，几万年，或几十万年以后，未始不可以发达到现在人类文明的地步。人类若盲目自大，擅作‘中心’，岂不是‘五十步笑百步’吗？我们用慧眼观察，人类无处不表示他们远祖传下来的‘兽性’本能。你以为然么？”

10月

李大钊、张申府、张国焘发起成立北京共产党小组，11月定名为中国共产党北京支部，李大钊任书记。

10月

李大钊和张申府介绍张国焘成为北京第三个共产党员。张申府回忆：“北京第一个发展了张国焘，以后又发展了高语罕。”“后来北京又发展了高语罕、刘仁静、邓中夏、罗章龙等。”

10月下旬

芜湖五中校长潘光祖病故，刘希平被推选为校长。高语罕接到刘希平的聘书，重返五中任学监。

△推荐董亦湘（商务书馆编辑、上海共产党筹备组负责人之一）、郑太朴（早期共产党员）、沈泽民、时绍五、武可权等在该校任教。

△送潘光祖挽联：“生前怕读《朋党论》，死后愁听《好了歌》。”

11月7日

《共产党月刊》在上海创刊。第一次喊出“共产党万岁”“社会主义万岁”的口号。1921年7月7日出至第六号终刊。

11月20日

胡澍致高语罕信。“先生现在五中里帮忙，好极了！深望将五中原有的基础，尽量扩张，为安徽学校的模范，做实际上的文化中心。先生给宗邺的信，我看见了，不免有点意见。信上说：‘进校三日……不胜今昔之感……’我想这还是先生在表面上观察的结果。若就事实上细细的比较，或者不然。当年半前，先生在五中时，热心毅力，尽力提倡一切，但有些地方，一时为‘速进心’所逼，不免竟用‘迪克太托’的手段，而把自动的教育丢了。这话说的太唐突，量先生能原谅。五中自先生去后，学生方面，完全放任，把所有虚伪概行丢了。先生现在又到五中，可趁这个机会，细细观察。”

12月4日

高语罕复胡澍信：“我们出在学术极贫乏、教育极幼稚的中国，已经是‘冥行索涂’，莫名其妙了！况且又生在这倒霉的安徽地方，像我这三十来岁一个人，其脑筋已为几千年的旧思想、旧习惯所鼓铸；只算是‘木已成舟’，‘不可救药’！哪里还配上谈‘文化运动’！哪里还能分别什么‘伪’！什么‘实际’！不过抚心自问，三四年来，顺着潮流，说些什么文化运动，也不过想借此鼓励鼓励一般青年，自信绝无拿它来做什么‘方法’，另外还有什么‘目的’。老弟，你可以相信么？你所责备我的话，实在不错。我拿我的真心承认着。虽然‘予诚何心哉’！要那样的干法，也有几个原因：（一）我的脑子已经为旧社会的伦理观念、道德观念所支配；不知不觉地便做成保姆式的学监来了！”

（二）我的‘速进心’是很热，常常为他所‘逼’，也不知不觉地做成‘迪克推脱’的学监了！（三）学校的环境太坏，学生往往易于传染，补救甚难，一时为维持秩序起见，又不免‘操之过急’！（四）学生们初自各地来，所受家庭的教育、学校教育、社会教育，又往往和我们希望相反，我因为学校不能替他们创造优美的环境；又没有力量慢慢地引起他们为善的兴趣，养成他们自动的习惯，更不免犯‘干涉’‘武断’的毛病，致使诸君‘敢怒而不敢言’，罪过！罪过！但是我一二年来，阅世稍深，经历较多，纵你不说，我已经有点把觉悟；我的思想，已经经过多少次变化了。我现在对于中学教育管理方面的意见如下：（1）一年级十分之八九取干涉主义，然而不过以它为方法，使新生得养成良好习惯，并且要教他晓得所以然，绝不愿他盲目地服从；（2）二年级干涉成分约占二分之一，渐与以自动的机会；（3）三年级干涉之意更少，差不多完全让他们自动；（4）四年级则完全放任，自身只居于备‘顾问’‘指导’的地位。我此次到五中来，对于学生方面，绝不愿多加干涉，只一意辅助他们的自治会能力发达增长，勉为校中组织的重要成分。现在正在改组时期；改组草案已经成功，不久便可实行。经济公开是绝对的，校务公开是微有限制的，这也是过渡时期一个不得已的办法。目下此种主张，已经全省教育界认为‘黎然有当’的办法，竟成为一时风尚，这真是我们安徽人稍稍可以**的咧！

12月16日

陈独秀应陈炯明邀，自上海赴广州，任广东教育委员会委员长。

冬

长沙共产党早期组织成立。

是年

致胡适信。“不料段曹称戈，前途梗塞，吾兄又以眷历依依，不忍遽舍之而南，群疑满腹，责难繁兴。有谓陶素以牺牲为国自命者，此次不能因室家之累，竟令全国中小教职员五百人徒虚此行。有谓彼等学者平素只会大言欺人，到了生死关头，他们便前言罔顾。陶知行已为众人诘责，无辞以对，其状甚为狼狈！吾兄！此次讲演，关系甚大，梅郎反对新文学，其论调已大不为人所赞同。吾兄再能鼓勇前来，反覆，其功少用较发行十册《新青年》尤大，幸勿漠然视之。”

是年

成为中共党员。1962年7月7日包惠僧给上海革命历史纪念馆筹备处的信：“根据我的记忆，高语罕没有参加过劳动运动，1920年在创党时期，他是安徽某中学的国文教员。”此处虽侧重说明高语罕未参加劳动运动，却从侧面透露出“1920年创党时期”高语罕是参与其中的，身份是“安徽某中学的教员”。