落伍文学

第二 教育的发展（第1页）

第二节教育的发展

学习目标

了解教育产生发展的历史脉络；了解不同时期教育发展的特点。

教育发展沿革是每一位教育工作者和研究者必须了解的内容，它可以帮助我们从教育与社会发展的联系中，洞察社会发展对教育发展的影响。在人类社会发展的不同阶段，由于生产方式和社会文化的差异，教育呈现出不同的阶段性特征。

一、原始教育的特点

原始社会是人类历史中最初的社会形态，也是一个漫长的历史阶段。原始社会的社会生产状况和社会生活方式决定了原始教育的特点。

1。原始教育没有阶级性

原始社会由于生产力水平低下，是没有私有制、没有阶级压迫和剥削的社会。部落中人与人关系的平等性决定了原始教育没有阶级性。具体表现为每个社会成员都有享受教育的权利，人人接受教育的机会均等。

2。原始教育主要是为生产劳动服务的

原始社会的生产力水平低下，为了满足人们基本的物质需求，教育活动以传授制造和使用生产工具的技能，以及从事渔猎、采集和原始手工业劳动的经验为主，教育活动主要围绕着生产劳动进行，为生产劳动服务。

3。原始教育是在整个社会生产和生活中进行的

原始社会中教育还没有从社会生产和生活中分化出来，成为一种独立于劳动过程之外的专门活动，也没有专门从事教授活动的教师，教育不仅完全融合在生产实践中，而且还同其他上层建筑如政事、宗教、艺术等活动紧密结合。原始的教育活动主要是在生产实践中以及政事、宗教、艺术等活动中进行的。

4。原始教育的教育手段是极端原始的

原始社会尚没有形成正规的教育机构，也没有专职的教师和专门的教材，当时的教育主要是以年长一代或有经验的人的言传身教为主要教育手段。

原始社会晚期，生产力发展水平有所提高，思想文化得以进步，教育活动也随之进入了新的状态，主要表现为：首先，教育目的更加明确，教育的任务就是把整个青少年一代培养成合格的氏族成员。其次，教育内容更加丰富。对烧制陶器、容器，纺织和编织等方面的生产技术的学习，熟悉氏族内部的信仰和风俗习惯，以及军事训练等成为当时重要的教育内容。最后，教育形式更加多样化。教育活动除在社会生活实践中进行外，还通过各种谚语、歌谣、故事、神话等方式广泛进行知识的传授。

二、古代教育的特点

古代社会包括奴隶社会和封建社会两种社会形态。同原始社会相比，这两个社会历史阶段的生产力有了巨大的进步，并出现了社会阶级的划分，教育也获得了极大的发展并完全由统治阶级所把持。两个社会历史阶段的生产力发展水平和政治经济状况虽各不相同，但相同的剥削阶级社会形态，类似的落后生产工具、手工操作的劳动方式，自给自足的自然经济形态，使两个社会的教育存在着一些共同的特征。

奴隶制生产方式是以奴隶主占有生产资料并占有生产者——奴隶为基础的社会物质资料的谋取方式。以这种生产方式为基础的社会称为奴隶社会。它是人类历史上第一个剥削人的社会。

奴隶社会的生产方式是低下的，但较原始社会已有了较大的发展。金属工具逐渐代替了石制、木制、骨制工具，社会经济和商品交换得到发展并出现了城市。逐渐地，出现了城乡分离、脑力劳动和体力劳动的分离，精神活动和文化知识开始为奴隶主所垄断。

在中国，公元前221年秦统一了六国，自此建立了历史上第一个君主专制高度中央集权的封建国家；在世界史上，一般认为从公元5世纪西罗马帝国灭亡至17世纪中叶英国资产阶级革命为止的一千余年间为封建社会时期。其中，从5世纪末到14世纪上半叶为封建社会形成和发展的时期，史称中世纪；14世纪下半叶以后，是从封建社会向资本主义社会过渡的时期，史称“文艺复兴”时期。

封建社会的基础是封建的土地所有制，封建主和农奴是两个基本的社会阶级。封建统治阶级占有主要生产资料土地和不完全占有生产者农奴。在封建主阶级内部，以分封土地为基础有着严格而分明的主从关系，从而形成鲜明的等级。教会不仅是社会政治、经济的主要统治力量，宗教神学思想在上层建筑和思想领域也居于主导地位。

尽管世界各国古代社会的起讫年代不同，但各国古代社会的教育特点却大体一致。

1。出现了专门的教育机构和专职的教育人员

伴随着生产力的发展和社会分工的实现，自奴隶社会出现了专门从事知识传授活动的知识分子和专门进行教育活动的场所——学校。学校的产生标志着教育步入了历史发展的新阶段。一般认为，在原始社会末期就有了学校的萌芽，但是，作为独立存在的社会实践部门，学校教育则是在奴隶社会才出现的。学校是奴隶社会政治经济交互作用、脑体分离、文化知识发展的共同产物。学校是专门的教育场所，须有固定的场地，专职的教育人员，特定的教育对象，有计划、有组织的教育活动，以及比较丰富系统的教学内容，因而使教育从一般的生产和生活过程中分化出来成为一种独立存在的社会活动形式，从而大大提高了教育实践的专门程度，具备了独立的社会职能。

学校教育的产生是人类社会发展到一定历史阶段的产物，也是人类教育发展过程中的大飞跃。

2。具有鲜明的阶级性与严格的等级性

在奴隶社会，教育具有鲜明的阶级性，非统治阶级的子弟不能或无权入学校接受正规的教育。劳动人民只能在生产和生活中，通过长者和师傅的言传身教，接受自然形态的教育。到封建社会，各国教育除阶级性外，又呈现出鲜明的等级性和宗教性。等级性是指在统治阶级内部，统治阶级子弟也要按照家庭出身等进入不同等级的学校。宗教性主要是指在西方中世纪时期，教育为宗教所垄断，学校附设在教堂，教育目的是培养僧侣及为宗教服务的专门人才。

综上所述，在古代社会，教育是专门面向统治阶级的，即使是在统治阶级内部，受教育也存在严格的等级差别。古代社会的教育呈现出鲜明的阶级性与严格的等级性。

3。丰富了教育内容，提高了教育职能

文字的发展和典籍的出现丰富了教育的内容，但古代社会的教育内容依政治需要而定，重视社会的典章制度教育，而轻视生产知识的传授。同古代希腊、雅典的统治者崇尚文化学习，斯巴达统治者崇尚军事训练一样，古代中国一向把儒家经典奉为学生的必读教材。从奴隶社会的“六艺”，到封建社会的“四书”“五经”一直是中国古代社会教育的主要内容。

4。教育与生产劳动分离，学校轻视体力劳动，形成“劳心者治人，劳力者治于人”的对立

在阶级社会里，教育与生产实践相分离而成为统治阶级的特权。读书者把脱离劳动作为他们学习的基本追求，劳动者则为生活所迫，失去了受教育的权利。在这样的思想舆论与社会制度下，学校轻视体力劳动，造成整个社会的体脑分离，并最终形成“劳心者治人，劳力者治于人”的对立。

5。教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律

中国古代社会的教育崇尚书本知识，呆读死记为当时教育的基本方法，且注重严酷的纪律和强迫下的反省，体罚盛行。

6。官私并行的教育体制

古代官学分中央和地方两个层次。由封建王朝直接举办和管理，旨在培养各种高级统治人才的学校系统为中央官学，如两汉时期的“太学”；由地方官府所办的学校为地方官学，如西周时期的“乡学”。与官学并行、行于民间的教育称为私学，私学起于春秋，私学的兴起把教育范围扩大到平民，促进了文化的下移与繁荣。官学和私学相互补充、相互影响，共同构成了我国古代社会的教育体系。

7。个体施教或集体个别施教的教学组织形式

中国古代的官学和私学，大都采取个别施教或集体个别施教的教学组织形式，还未形成系统的集体施教的教学形式。西方的宫廷学校、职官学校等亦是如此。