落伍文学

第103章 汉初鲁城大辩论VIP（第2页）

不然还能咋的？换个王？

“其实我们可以推举盈儿为王。”雍齿出馊主意，试图提前掀起大汉父子相争。

王陵无奈：“你又被大王怎么了？又被骂了？”

雍齿重重哼了一声，不肯回答。

他想和刘邦一起去鲁城看热闹，被刘邦笑骂“你听得懂个屁，读书还不如我多”。

在汉王英明又缜密的安排下，汉王替身继续当劝降吉祥物，刘邦本人冒充刘盈的护卫来鲁城瞧热闹。

啧啧，那是真热闹。

既然鲁城已降，士人就没必要去荒野里搭个棚子。

由刘盈做主，他们将鲁城给项羽修的、项羽从未来过的鲁公住所收拾了一下，变成暂时的学宫。

一群士人自带衣服干粮住了进来，连砍柴生火都自己负责。

到了辩论的时候，戴着各种头冠的士人严肃入座，由老成持重者揭幕议题，开始吵架。

他们第一天争吵的是何为忠诚。

浮丘代表荀子门人，要求鲁城儒者为楚王尽忠，为楚王殉死。

鲁城儒者引孟子言论，楚王是不仁不义之王，我们鲁儒不反了他就是忠了，还殉死？殉你祖宗！

和刘盈同在屏风后面的刘邦傻眼。

他用胳膊肘撞了撞儿子：“他们的话是不是反了？”

刘盈道：“没反。浮丘伯想让鲁儒去死，鲁儒不肯去死。”

叔孙通给刘邦解惑，详细阐述了荀子和孟子对“忠君”思想的不同之处。

总的来说，荀子是要求“愚忠”，无论君王如何，臣子都要尽职尽责。君王不好，臣子更要忠诚，死谏，而不是弃君王而去。

而孟子则更倾向于如果傻叉无药可救，与其在一棵树上吊死，不如换个更好的。如果换不了，宁愿隐居山林。

“或者找个英主撺掇他谋反当王！”刘盈在一旁乱解读。

叔孙通干咳一声，说没有这样的事。

刘邦知道刘盈在胡说八道，就和刘盈胡诌的《抡语》一样。

但怎么说呢，盈儿的话总是莫名让人信服呢。

刘邦提起了兴趣。看来文人论战也不是很无聊嘛，哟哟哟，打起来了！

刘邦和刘盈都伸长了脖子，如果不是刘肥和韩信按住了他们，他俩的脑袋都要从屏风后面探出去了。

论战的时间有限，不能让士人论出个输赢。

也不可能论出输赢。

都几百年了，诸子百家的论战也没有输赢。

第一天的“忠”吵完后，第二天才进入重头戏。

诸子百家开始讨论，这天下还要不要统一。

孟子的思想是效法先王。但孟子口中的“先王”，是他塑造的一个道德完人，和后世“我注六经，六经注我”一样。

先秦诸贤都很会编故事，孟子编的先贤故事，就是为了推行他以仁政为重的“王道”。

所以孟子效法先王，不是主张全面复古。他也是站在支持统一这一边，但不支持用战争完成统一，而是由国君实施仁政，天下之民归心，天下自然一统。

诸子百家在战国末期，几乎每一派都是支持统一的，区别只是主张的手段不同。